2015年05月號 心動時刻
上帝的部落──司馬庫斯
亞東石化 / 高梓林
偶然的機會下，社區鄰居們以新竹鳥會會員的名義，報名參加縣政府農業局舉辦的老樹調查活動。我們一行二十幾人搭上縣政府準備的中型巴士，上午八點出發，預計中午時分抵達司馬庫斯部落，夜宿山莊後，隔日清晨再步行進入千年神木群，進行老樹調查。
途經秀巒檢查哨時，需先辦理入山證，再繼續往前行駛，接近中午才通過部落的管制哨。山上的空氣十分清新，鳥語花香，在一位中年婦人的帶領下，我們將行李放進客房。這是一棟兩層樓的建築，牆外包覆著竹子，內部乾淨又簡約，連一旁的路燈也特別以木頭包覆，非常有設計感，遠遠看去還以為是個大蜂窩。
安置好行李後，來到餐廳，招呼我們的都是部落裡的年輕人。雖然是十人合菜，菜色簡單，且不提供免洗餐具，但不論食材或飯後水果都是部落自產的農畜產品，健康又環保。
飯後，在部落的安排下，我們到會議室聆聽司馬庫斯頭目所做的簡報。會議室的陳設很簡樸，只有一部投影機和數十個座位，穿著傳統服飾的頭目先以泰雅族的問候語向我們打招呼，再由一位壯年族人負責即席翻譯。在司馬庫斯這個獨立部落，頭目就是總統，而現場擔任翻譯的族人則是文化部長。除此之外，農業部長、內政部長、食宿部長、建設部長等內閣幕僚也一起參與這次的簡報。
在頭目的介紹下，我們得知，司馬庫斯是新竹縣最偏遠的部落，也是全臺唯一一個實行社會主義式「互助共生」制度的部落，「長老」、「神父」和「頭目」是部落三大領導支柱。根據耆老口述，司馬庫斯族屬於泰雅族的一支，其祖先來自南投縣仁愛鄉Pinsbkan（今瑞岩部落），原分散在大霸尖山附近的思源啞口，再分別往北、東等不同方向遷徙，其中一支到達今日塔克金溪左岸的鎮西堡、新光一帶，並繼續擴展至泰崗、秀巒、田埔等地，被稱為Knazi族；另一支則朝塔克金溪右岸的司馬庫斯前進，並繼續向北擴展至玉峰、那羅一帶，形成Mrqwang支族。因此司馬庫斯與同屬Mrqwang的玉峰、那羅等地關係較近，反而與僅一河之隔、屬於Knazi的新光部落關係較遠，在日治時期，Knazi族和Mrqwang族之間甚至曾爆發過不少爭戰。戰爭平息之後，司馬庫斯族人被迫離開原居地，一部份族人往北繞過玉峰山，遷徙至抬耀部落。後來由於日人理番政策，又被遷往新樂村的拉號部落與鳥嘴部落。日本人退出臺灣後，司馬庫斯族人才得以回到原居地，建立起家屋和農地。儘管對外交通不便，生活較為艱苦，但能回到祖先所居住的地方，對於族人來說仍是意義重大。至於司馬庫斯的地名，據說是為了紀念一位名為Mangus（馬庫斯）的祖先，而部落名稱Smangus（司馬庫斯），則是對於這位祖先的尊稱。
由於地處深山，司馬庫斯直到1979年才開始有電力供應，在此之前，這裡的夜晚通常一片漆黑，還曾被外界稱為「黑暗部落」或「上帝的部落」。至於對外道路則是在1995年底才開通，道路開通之前，居民只能花數小時以徒步方式越過河谷，到達新光部落，再利用當地的道路和外界聯繫，取得民生物資。
尖石鄉有兩座千年神木群，一在司馬庫斯部落，另一處在鎮西堡。1996年部落族人為了發展觀光事業，在頭目的授意下，向媒體批露，立即吸引社會大眾的注意，不少旅行社紛紛將神木群列為觀光賣點，後來也確實成功行銷了司馬庫斯與鎮西堡，當地的物產如香菇、水蜜桃、竹筍與馬告（山胡椒）等，也因此可以在山上直銷給觀光客，省下不少運費。如今每年約有六萬多人次造訪，一年帶入兩千萬元的觀光財，為部落創造前所未有的營收，司馬庫斯也幾乎可以算是全臺灣「最會賺錢的部落」。
頭目笑稱，司馬庫斯族人其實比漢人更聰明，因為族人住在高山上，飲用溪水源頭，是最乾淨的水；用不完或是排廢水才流到中下游的溪流和水庫裡，由漢人取用。此外，族人在山上種植農作物時，由於採梯田方式耕種，高低錯落，無論插秧或播種，均不須彎腰即可輕鬆完成。頭目還細數了司馬庫斯互助共生部落的八大福利，包括：0～2歲可月領補助4,000元，3至4歲月領補助5,000元；60歲退休，月領7,000敬老津貼；生病住院或死亡，皆全額補助；至於午餐則是全部族人一起吃免費的大鍋飯；每戶還有40萬元的建屋補助；部落並提供免費巴士方便族人上下山；就學時，無論學雜費、書籍或制服費用，也一律全額補助；一年還有8天年休假，可免費集體國內旅遊。除了包辦生老病死、食衣住行育樂的福利之外，更令人羨慕的是，部落在六年內，已連續加薪三次，從十年前開始，部落每位工作者月領1萬元，直到2010年，增加為1.6萬元；三大領導還討論，未來是否將比照平地企業發放年終獎金。
過去族人必須下山充當臨時工或販售季節性的農產品，薪水不高，工作也時有時無，如今觀光收益為部落經濟注入活水，以春節連假為例，開放訂房不到兩天，100個房間隨即被搶光，在互助共生的制度下，族人不只收入日趨穩定，外出的青年族人也更願意回到部落，在低薪成為社會議題的此時，司馬庫斯卻在原民部落中一枝獨秀，不僅年所得增加，族人福利也不斷加碼，可說是臺灣失業率最低的部落。
不過，發展觀光其實並不容易，頭目強調，除了族人的合作共識，他們也積極向外學習如何做好觀光導覽、了解最新的旅遊模式。因此，司馬庫斯的成功，絕不是偶然，而是天時地利配合得宜，再加上原住民互助的傳統，才造就出成功的結果。
而今，司馬庫斯儼然成為原住民部落成功發展觀光的典範，不只吸引其他部落的原住民前來見習，部落青年也常受邀至各大專院校分享互助共生的經驗。眼前的榮景讓人忍不住讚嘆，「司馬庫斯」不愧是上帝所眷顧的部落啊！
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途經秀巒檢查哨時，需先辦理入山證，再繼續往前行駛，接近中午才通過部落的管制哨。山上的空氣十分清新，鳥語花香，在一位中年婦人的帶領下，我們將行李放進客房。這是一棟兩層樓的建築，牆外包覆著竹子，內部乾淨又簡約，連一旁的路燈也特別以木頭包覆，非常有設計感，遠遠看去還以為是個大蜂窩。
安置好行李後，來到餐廳，招呼我們的都是部落裡的年輕人。雖然是十人合菜，菜色簡單，且不提供免洗餐具，但不論食材或飯後水果都是部落自產的農畜產品，健康又環保。
飯後，在部落的安排下，我們到會議室聆聽司馬庫斯頭目所做的簡報。會議室的陳設很簡樸，只有一部投影機和數十個座位，穿著傳統服飾的頭目先以泰雅族的問候語向我們打招呼，再由一位壯年族人負責即席翻譯。在司馬庫斯這個獨立部落，頭目就是總統，而現場擔任翻譯的族人則是文化部長。除此之外，農業部長、內政部長、食宿部長、建設部長等內閣幕僚也一起參與這次的簡報。
在頭目的介紹下，我們得知，司馬庫斯是新竹縣最偏遠的部落，也是全臺唯一一個實行社會主義式「互助共生」制度的部落，「長老」、「神父」和「頭目」是部落三大領導支柱。根據耆老口述，司馬庫斯族屬於泰雅族的一支，其祖先來自南投縣仁愛鄉Pinsbkan（今瑞岩部落），原分散在大霸尖山附近的思源啞口，再分別往北、東等不同方向遷徙，其中一支到達今日塔克金溪左岸的鎮西堡、新光一帶，並繼續擴展至泰崗、秀巒、田埔等地，被稱為Knazi族；另一支則朝塔克金溪右岸的司馬庫斯前進，並繼續向北擴展至玉峰、那羅一帶，形成Mrqwang支族。因此司馬庫斯與同屬Mrqwang的玉峰、那羅等地關係較近，反而與僅一河之隔、屬於Knazi的新光部落關係較遠，在日治時期，Knazi族和Mrqwang族之間甚至曾爆發過不少爭戰。戰爭平息之後，司馬庫斯族人被迫離開原居地，一部份族人往北繞過玉峰山，遷徙至抬耀部落。後來由於日人理番政策，又被遷往新樂村的拉號部落與鳥嘴部落。日本人退出臺灣後，司馬庫斯族人才得以回到原居地，建立起家屋和農地。儘管對外交通不便，生活較為艱苦，但能回到祖先所居住的地方，對於族人來說仍是意義重大。至於司馬庫斯的地名，據說是為了紀念一位名為Mangus（馬庫斯）的祖先，而部落名稱Smangus（司馬庫斯），則是對於這位祖先的尊稱。
由於地處深山，司馬庫斯直到1979年才開始有電力供應，在此之前，這裡的夜晚通常一片漆黑，還曾被外界稱為「黑暗部落」或「上帝的部落」。至於對外道路則是在1995年底才開通，道路開通之前，居民只能花數小時以徒步方式越過河谷，到達新光部落，再利用當地的道路和外界聯繫，取得民生物資。
尖石鄉有兩座千年神木群，一在司馬庫斯部落，另一處在鎮西堡。1996年部落族人為了發展觀光事業，在頭目的授意下，向媒體批露，立即吸引社會大眾的注意，不少旅行社紛紛將神木群列為觀光賣點，後來也確實成功行銷了司馬庫斯與鎮西堡，當地的物產如香菇、水蜜桃、竹筍與馬告（山胡椒）等，也因此可以在山上直銷給觀光客，省下不少運費。如今每年約有六萬多人次造訪，一年帶入兩千萬元的觀光財，為部落創造前所未有的營收，司馬庫斯也幾乎可以算是全臺灣「最會賺錢的部落」。
頭目笑稱，司馬庫斯族人其實比漢人更聰明，因為族人住在高山上，飲用溪水源頭，是最乾淨的水；用不完或是排廢水才流到中下游的溪流和水庫裡，由漢人取用。此外，族人在山上種植農作物時，由於採梯田方式耕種，高低錯落，無論插秧或播種，均不須彎腰即可輕鬆完成。頭目還細數了司馬庫斯互助共生部落的八大福利，包括：0～2歲可月領補助4,000元，3至4歲月領補助5,000元；60歲退休，月領7,000敬老津貼；生病住院或死亡，皆全額補助；至於午餐則是全部族人一起吃免費的大鍋飯；每戶還有40萬元的建屋補助；部落並提供免費巴士方便族人上下山；就學時，無論學雜費、書籍或制服費用，也一律全額補助；一年還有8天年休假，可免費集體國內旅遊。除了包辦生老病死、食衣住行育樂的福利之外，更令人羨慕的是，部落在六年內，已連續加薪三次，從十年前開始，部落每位工作者月領1萬元，直到2010年，增加為1.6萬元；三大領導還討論，未來是否將比照平地企業發放年終獎金。
過去族人必須下山充當臨時工或販售季節性的農產品，薪水不高，工作也時有時無，如今觀光收益為部落經濟注入活水，以春節連假為例，開放訂房不到兩天，100個房間隨即被搶光，在互助共生的制度下，族人不只收入日趨穩定，外出的青年族人也更願意回到部落，在低薪成為社會議題的此時，司馬庫斯卻在原民部落中一枝獨秀，不僅年所得增加，族人福利也不斷加碼，可說是臺灣失業率最低的部落。
不過，發展觀光其實並不容易，頭目強調，除了族人的合作共識，他們也積極向外學習如何做好觀光導覽、了解最新的旅遊模式。因此，司馬庫斯的成功，絕不是偶然，而是天時地利配合得宜，再加上原住民互助的傳統，才造就出成功的結果。
而今，司馬庫斯儼然成為原住民部落成功發展觀光的典範，不只吸引其他部落的原住民前來見習，部落青年也常受邀至各大專院校分享互助共生的經驗。眼前的榮景讓人忍不住讚嘆，「司馬庫斯」不愧是上帝所眷顧的部落啊！
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