2019年07月號 乐活职人
感情与理智
远东新世纪 / 刘祖亮
高中时期的我极讨厌读书，特别是八股透顶的国文；然而有一篇国文课文《史记 ?荆轲传》却吸引年少的我主动背诵，且为之热血沸腾，认为文中所述才是大丈夫的行事，才是士为知己者死的典范。每每沈吟到「太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：『风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！』复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。於是荆轲遂就车而去，终已不顾。」内心就悸动不已。
随着如斯岁月，笔者转眼已近耳顺之年，前阵子重读《史记?荆轲传》，却有了全然不同的感触。是我丧失了年少轻狂的锐气？还是岁月的琢磨，让我懂得在感情与理智间判别孰轻孰重？
荆轲刺秦王，无论成败，荆轲都死定了，正是这种视死如归的英雄气慨，让高中时期的我感动不已。燕太子丹对田光、荆轲等人的猥自枉屈、礼贤下士，更让我觉得为人主者自当如此。但时至今日，事情想得深了点，人性看得透了些，我开始问自己：荆轲刺秦王，就算成功了，秦国难道会因此而亡国吗？显然不至於。或许会因为继位的人选而有一些内耗与迁延，可是新王一旦即位，势必倾举国之力讨伐燕国。战国末期，燕国既弱且小，根本无力和秦国相抗，灭顶之灾无法避免。至於荆轲刺秦王失败的结果，历史已经告诉了我们，倒霉的是燕国的老百姓，咎由自取的是为快意私仇而横挑强梁的燕丹。
《史记》记载了燕丹曾向他的老师鞠武求教，鞠武建议他联合关东（注１）诸国共谋抗秦，以拖延来等待转机。但是燕丹认为太旷日费时，断然回覆：「纵今燕秦同日而亡，则为死灰复燃，白骨更生。愿先生图之。」为了私怨（太子丹在秦国作人质时，秦王对他无礼），将感情凌驾在理智之上，想的不是怎麽样才能成功，而是孤注一掷求取片刻的快意，完全不计後果，甚至不惜以国家的存亡作为陪葬，这种暴虎冯河的作风，哪配得上「贤明」二字？《史记》更记载了荆轲因等候助手到来而延後行程（注２），以及田光被燕丹供养三个月，尚未提出办法之际（注３），燕丹表现出来的尽是不信任与怀疑，由此可见，燕丹只是利用田光、荆轲来复仇雪恨罢了。以利为前提的结合，完全不同於因信赖组成的团队，毕竟信任是长久的，而利用是有期限的，一旦「鸟尽」必然「弓藏」，一朝「兔死」立马就是「狗烹」！
佛家常劝人要戒除「酒色财气」，「酒色财」这三项无须多作解释，至於「气」，笔者认为就是感情、情绪。人若是感情用事、情绪用事，难免造成憾事。例如「冲冠一怒为红颜」，固然快意恩仇，後果却是江山易主，背负一辈子「汉奸」的骂名。《孙子兵法?火攻篇》说道：「主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合於利而动，不合於利而止」，意思就是说，打仗、征伐必须慎重考虑，客观评估敌我态势，绝对不能受情绪左右，因为「怒可复喜，愠可复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生」。
讲起兴师动众、攻伐杀戮，对於小老百姓而言，或许不着边际，可是商场如战场，在职场中作为主管，同样必须时时自我提醒，不能让感情凌驾理智。倘若无法控制自己的情绪，对下属动辄无理要求、己所不欲偏施於人、言语尖酸逞一时之快，乃至宽以待己、严以律人，皆会导致忠实正直之士渐行渐远，溜须拍马之辈群聚於侧，若是再加上恋权谋私、欺下瞒上，则会导致劣币驱逐良币的连锁反应，对企业、团队的伤害莫此为甚。
人是感性的动物，很难不被情感左右，所以总有些说不出的秘密、挽不回的遗憾。但是，作为主管或团队的领导者，一定要不断自我要求，使理智胜过情感、公益胜过私欲，如此方能获得同仁真心的敬重，团队也不至於因意气用事而遭受挫折，或是平白树敌。在职场上，永远要把情绪留在家里，把理性带到公司，才不愧为一位专业的经理人，一个对股东、投资者负责的好员工。
＊注１：涵谷关以东。
＊注２：《史记》载：「顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：『日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！』」
＊注３：《史记》载：「太子怪其无说，就光辟左右，问曰：「三月於斯，先生岂有意欤？」＃
