看见，亦是一种抵达──《看见》读後感

　　柴静——火柴的柴，安静的静，如果一个人的姓名与她的性格有着必然联系的话，就不难理解这个外表温婉，气质恬淡的文艺女子，为何会有一种从骨子里迸发出的倔强与坚强。她始终站在离新闻最近的地方，以她的犀利和敏锐、坚定与坚持，历练成为一名优秀的新闻工作者。

　　十年之间，从非典（SARS）、汶川地震，到家庭暴力、药家鑫事件，再到环境污染、徵地，以及华南虎照等刚性的调查报导，作为一个引导观众直击事实与现场的记者，她真诚直白的记录了淹没在热点话题背後的动人细节。人性的善恶、内心的挣扎，都通过她的采访让我们看见，也让我们看见了这十年她在工作中的成长与历练。

　　《看见》这本书记录了新闻里的人，一章就是一个专题采访，带给我们的有感动、有愤恨，也有沉重与深思。柴静表示，她没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，只是选择留给她强烈生命印象的人。诚如她所说：「他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本职就是不安。」此书的辞藻没有浮夸华丽的粉饰，更不会矫揉造作，无病呻吟，她将感性与理性的比例调和得近乎完美。这样的报导读起来即使潸然泪下，也不会觉得有失公允。

　　让我印象深刻的有以下三段故事：
1.「那个温热的跳动就是活着」：故事中描述的是非典（SARS）时期的事。「没有人叫我做这个节目，我也不知道能不能做出来、能不能播。但我不管那麽多，心里就剩了一个念头──我必须知道。」柴静的这段话充分展示了她作为一个记者的职业素质，她的勇气与执着令人钦佩。白色口罩、白色隔离服、白色病床单，何止北京，当时整个中国都笼罩在白色恐惧之中，日常生活完全瘫痪，随着疑似病例日复一日的剧增，恐惧像马蜂群般散开，盯住了人们。明明是最朴实的文字，却让我们感受到生命之重。

2.「沉默在尖叫」：这个单元提供了我们直视「家庭」这个最小社会单元的机会。门吱呀一声关上後，里面上演着怎样的惊心动魄？一直隐忍、逆来顺受的女性，如何拯救自己？话题既抑郁又沉重。柴静描述：「不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发。」当受害女性选择杀死暴力的根源，并确实令家暴者死亡的那一刻，这一切彷佛得到终结。可是，母亲杀死了父亲，父亲入土，母亲入狱，最终可怜的还是无辜的孩子。这样的事实发人深省，除了同情，我们是不是能做得更多一些？人的一生，要被自己的弱点绑架多少次？道德不是没有弱点，只是我们必须看清它，然後抑制它。

3.「药家鑫开车撞人／杀人事件」：这是从一件交通事故反映的社会现象，深层折射出现在家庭的教育问题。此篇报导附上了一张药家鑫双手弹琴的照片，同样的一双手，可以弹奏高雅的音乐，也可以凶残的将尖刀刺入已被自己撞伤的受害者的胸膛，矛盾中带着些许讽刺。是他错了？还是他父母的家庭教育错了？我们要拿什麽拯救孩子？拿什麽拯救教育？本案苦主张妙死了，药家鑫死了，但如果这一切随着生命的结束而消失，他们就白白的死了。所以，一个事件的产生，它背後衍生的问题要多思多想。

　　此书中，多数采访报导直揭事实的背後，剥丝抽茧的褪去一层层伪饰的布幔，孰是孰非的标签变得难以界定，大千世界无奇不有，人的内心与大海一样深不可测，善良邪恶之念都在瞬息万变中一触即发。人们追逐幸福的初衷是一致的，但在迈向幸福的路途中，总会被尘世所羁绊，导致内心忿恨扭曲，做出伤人不利己之事。人格毁灭的背後，不单是为了利益或报复，而与他所处客观的大环境与主观的内心世界息息相关。很多热门话题爆出後，我们总是习惯性的站在受害者这边，痛斥为非作歹之人，但再进一步报导他为什麽扭曲至此、造成弥天大祸时，又会情不自禁的滋生出同情及无奈的叹息，哀其不幸，痛其不争。这本采访书稿让我了解，是非对错并非表面呈现，更不可人云亦云，柴静说的很对：「要在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚」再做定论。对於已发生的事情，不要只当作是非题来讨论，要用解析的方式层层渐进，感性的了解，理性的判断，就像剥洋葱，刚开始时只会有些刺鼻，剥至最後，或许你已泪流满面。

　　爱伦堡曾说过：「石头就在那儿，我不仅要让人看见它，还要让人感觉到它。」理解的基础是感受，人能感受别人的时候，心就变软了，不过，软并不表示脆弱，而是韧性。相信很多人都听过「盲人摸象」的故事，我们不能只接触事物的边角，就急於下定论，因为，真相常隐藏在涕泪交加之後，我们需要提醒自己，决不能走到探寻真相的半山腰就嚎啕大哭。我们的眼睛是个容量巨大的流览器，那是世界上最瑰丽、最奇妙的一双眼睛，它们也许不大，但时刻都可光彩奇异，盛装着许多迷人的故事。打开那扇「心灵的窗户」，深入到人物的内心世界，我们不仅要看见，还要抵达。揭开表面的迷糊，还原最真实的事与最真实的人。

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